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有识与无识

    直道白在兜率佗天有说法,名有识与无识,此法是一种对应的认识法,有识者名染,无识者名志;
    何谓有识者?
    答:谓有识者,即是有形体产生的认识;
    何谓有识者?

    答:谓无识者,即是无形体产生的认识:

    何谓有识者?
    答:了了分明何境者,何境里见有形有色的身心,当有形有色的身心产生认识境界时,即证有识;
    何谓有识者?
    答:了了分明何境者,何境里见无形无色的觉心,当无形无色的身心产生认识境界时,即证无识;无识者,又名觉者;

    何人可姓任,何人可信佛,何人可信阿弥陀佛,何人可信释迦牟尼佛,何人可信无量无边诸佛,了了分明何境者,注意"何"字后面的[[人可]]..........
    是故,一切佛的信众,前提心须是人;何以故?何者,人可,人可者,人性可丶人生可丶人色丶人声丶人香丶人味丶人触丶人法可............
    昨晚我梦到老师了，是到目前最清楚场景最多的一次。感恩老师在梦中的提醒。

    梦中醒了的人,有无形无色的认识,如是传递给肉身者,有形有色的肉身会产生无形无色的身心之同一认识,如是有无的身心产生同一种认识时,即证此境中的善识丶正识...........            凡夫之所以是凡夫,因为凡夫的信念非常杂乱,故凡夫不可信;何以故?信者,人颜;姓者,仁性;人颜者,诸相非相的表述;仁性者,单一的认识;
    若复有人,成就法身,信心自然升起,如是人等,能信诸相非相的表述,能信自然产生真理,进而能达到信任,如是封神重演者,任命丶责任丶任务丶担任.............
    以上说法,凡夫不能懂,唯有无人能懂;无人者,无形无色的身心即是!!!