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什么是经文中的不

读书识字者当知,文字相是闻自像的阳半部,闻自像的阴半部是什么呢?
尔时白佛言:能把读书转成读虚者,闻自像的阴半部当现其前.......
什么是经文中的不?

尔时白佛言:若人体是人字的阳半部,则人在阳光下的影子,即是人字的阴半部;是故,不字的阴半部与不字的阳半部合一者,经文中的不字,当读成现实中的米字..........

富僧说过,真正认识自己名字的人,即可成佛;何以故?因为每个文字,都是由阴阳两部分组的,谁在自己姓名的文字里,认识到了姓名的另一部分,姓名随即复合,复合后的姓名,即是经文中的[[性明]].............
富僧说过,若想富僧教你识字,每个字要三千万元的学费..........现实中凡夫的读书,只值那么点钱;

文化来源于佛门,佛门的文字,即是现实中的闻自;佛门的文化,即是现实中的千变万化;佛经不是凭空捏造出来的,佛经里的每个字,都是阴阳合一后体现出来的,现实中凡夫读的不(bu)字,在佛门读作米(mi)字;这才是凡夫读不懂佛经的真正原因,因为凡夫顶多只能识得字体的阳半部..........

有人能从梦中看到天文,其实那不是天文,那是佛门的文字,它是现实中文字的整体........

现实中咒语的读音,有点类似于佛门的文字读音,由于闻咒人心怵不正,才导致了咒语读音的跑调;故一切读书之人若想成贤成圣,必须学会佛门的读虚法............否则,必堕恶道;

直老师，咒和名应该都是圣魔吧。记得有个神话说两个天神大战，其中一个获悉了另外一个的名字，就把另外一个杀死了。

咒是佛的眼睛和鼻子,圣时,都是圣;魔时,都是魔;没有什么应该与不应该,你说的这个神话,纯属狗屁们的胡编......

直老师，眼睛有什么特殊的重要性？

你扯到那里去了?你的眼睛为什么让你看"米"懂?

凡夫大众,往往把看不懂的东西,引入愚痴的着相;就象上面的@雍阳北雁,把咒和名与应该扯上了关糸,才说了莫作是念的法则,为啥就是听不懂和看不懂?莫作是念者,即是没有应该与不应该;什么是应该?
答:应该在凡夫眼中,即是一种猜忌;
应该二字,是从梵音 yi gai 演变而来的,它与现实中"映界"有莫大的关联;什么是圣摩者,在凡夫的"映界"中即是什么"始"圣摩;咒和名是圣魔总体,也就是说,若咒和名是物质,圣摩即是组成咒和名这个物质阿含的原子;如果@雍阳北雁说咒和名始于圣摩,则与本贴扯上了关糸,问题是,@雍阳北雁说"咒和名应该都是圣魔吧"这句话,是典型的不敢肯行为.......
富僧说过,任何人修行观自在,必须先到遵义学习革命先烈,然后以公心获得富僧的传法,否则,和西藏的喇嘛教没什么两样..........

谁没骂过别人"不"是人?比喻有人说过:你这东西真"不"是人,后来这人肉身死了,附身被无常带上法庭受审,在公诉员出示各种罪证后,附身随即变成了负罪之身,当审判官准备判罚时,此人"不"知从那里冒出一句,"学如来救我"........
富僧应身堂中,然后对审判长说:这人没有辩护人,我来做他的辩护人吧;
审判长说:这庭都开完了,你来迟了;
富僧说:没来迟呀,才开始呢;
只见法庭回到初始,法官还没上坐,其它人也都在作开庭前的准备,当判官坐上审判长的席位宣布开庭时,审理重新开始了............

开庭后,富僧把公诉人提供的罪证一一驳回,最后在死者生前骂人的一句话上激辩起来,公诉人提供证据说:死者生前骂了人一句"你这东西真"不"是人",富僧说:这也叫骂人?你脑子"不"正常吧...........这时,富僧把"你这东西真"不"是人"这几个字写在黑板上,并一一解释给大家听;
富僧说:你公诉员是什么东西?
公诉人回答:我怎么可能是东西呢?我是人;
富僧说:被告说"你这东西真不是人",被告指的是你这东西,被告没有指人,即是有骂的嫌疑,骂的也只是你这东西,他骂了你这人真不是人了吗?骂东西有罪吗?
公诉人无言以答,如是富僧说:法官你怎么判?法官当庭宣判:将被告人无罪释放........

真不是人的人,即是世尊;何以故?弗心识不,是为真不;真不是人者,指的是[[真(正)]][[不(一个)]]始仁...........真不是人者,指的是正布识仁...........真不是人者,指的是蒸不死人...............
可以身相见如来[[不]]?[[不]]也,世尊......
须陀恒能作是念,我得须陀恒果[[不]]?[[不]]也,世尊......
不入弗门识[[不]]字,
耶知[[不]]字是一个?
十方世界出自[[不]],
妖魔鬼怪是[[不]]行;
...................
不识[[不]]自修何人?